A religião que acolhe todas as diferentes figuras brasileiras #00457

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Pense nas figuras que aparecem nas giras: o Caboclo, o Preto-Velho, a Criança, o Baiano, o Boiadeiro, o Marinheiro, o Malandro, o Exu e a Pombagira.

Elas não compõem uma única narrativa de origem. São parte de um universo religioso que foi se formando e se diversificando em diferentes regiões e comunidades.

A Umbanda desenvolveu formas próprias de organizar essas figuras em linhas de trabalho, cada qual com seus modos de manifestação, seus cantos, seus símbolos e suas atribuições.

A antropóloga Diana Brown estudou justamente como a Umbanda se transformou de uma prática religiosa marginalizada em uma religião urbana amplamente difundida, analisando suas relações com a sociedade, a política e diferentes grupos sociais. 

Uma das leituras mais interessantes é perceber que a religião constrói um universo no qual diferentes figuras sociais podem ser reconhecidas como autoridades espirituais.

Mas isso não deve ser confundido com a ideia de que todas essas figuras representam fielmente grupos históricos reais. São também personagens religiosos, elaborados por tradições e comunidades.


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